PRÉSENTATION

Les Mouvements Sociaux (MS) sont des actions conjointes de citoyens, de groupes et de communautés liés par des objectifs analogues et qui s’organisent pour agir et surmonter leur condition, aborder ensemble les problèmes ou résister à la domination.

Dans l’Ancien Régime, les mouvements sociaux prenaient des formes clivées entre personnelles et publiques bruyants devant la maison des notables pour dénoncer des injustices morales; des prises de grains ou des attaques sur les biens locaux. Parfois, ils s’étendaient à la dénonciation de la disette par des actions patronnées ou des pétitions via des seigneurs ou des autorités pour des revendications distantes.

Aux XIXe et XXe siècles, le caractère public de ces mouvements s’est imposé comme mode de dénonciation dans un contexte révolutionnaire marqué par des inégalités et des tensions sociales de la classe ouvrière. Les formes de mouvements classiques sont les grèves et les manifestations massives dans le cadre du syndicalisme structuré et les négociations collectives. Les mouvements paysans et ruraux ne sont pas demeurés en reste pour réclamer leurs terres et leurs salaires, comme l’a si bien indiqué le philosophe espagnol Ortega y Gasset (1999). Cet ouvrage, quoique ancien dans sa première édition datée de 1929, est d’actualité. Sa lecture est d’abord l’élément déclencheur, qui fait intérêt pour les mouvements sociaux alignés à l’étude du mouvement ouvrier espagnol de la Seconde République concernant strictement les revendications professionnelles et salariales. Puis, dans la deuxième moitié du XXe siècle (1960), sont apparus les Nouveaux Mouvements Sociaux (NMS) qui se distinguent par des exigences post-matérielles, axées sur l’identité, l’environnement et les droits culturels. ils marquent un glissement vers des conflits symboliques et une reconnaissance sociale: féminismes, écologisme, altermondialisme, LGBPTI, etc.

Un tel contexte international marqué se déporte également dans la littérature de l'apprentissage d'une langue étrangère notamment la langue espagnole. En effet, grammaire et vocabulaire se convoquent dans un cadre politique, social, économique, culturel. On les incorpore souvent de manière implicite, dans un récit sur le monde porté par cette langue et ses cultures. Les manuels utilisés comme supports constituent ainsi un observatoire privilégié des représentations collectives d’une nation (Krapoth, 2025). Ils construisent, pour des millions d'apprenants à travers le monde, une certaine image de l'histoire, de la société et de la mémoire collective. 

En Espagne, objet de profondes mutations politiques, sociales et identitaires depuis le XXe siècle, l’écriture scolaire de l’histoire a constamment oscillé entre transmission mémorielle et réécriture idéologique. Pareillement, en France, les manuels, surtout ceux de la classe de Terminale ont longtemps traité de la guerre d’Espagne avec des biais pro-républicains ou neutres, reflétant les programmes officiels et générant ce que l’on a appelé les “mémoires historiques” plurielles et conflictuelles (Aguilar Fernández, 2008; Ferrándiz, 2014). Dans le cas de la Côte d’Ivoire, deux études ont particulièrement mis en lumière un biais idéologique fort orienté vers des valeurs conservatrices traditionnelles, tant en ce qui concerne la femme (Ikossié Kouakou, 2017a) qu’en ce qui concerne la famille (Ikossié Kouakou, 2017b). Les manuels d'espagnol langue étrangère (ELE) sont donc les ambassadeurs silencieux de l'Espagne à l'étranger.

L'objectif général est d’analyser la manière dont les mouvements sociaux espagnols sont représentés dans les manuels scolaires d’espagnol utilisés en Côte d’Ivoire du XXᵉ siècle à nos jours. Il vise de manière spécifique à:

►   Cartographier les récits historiques de l’Espagne qui sont transmis dans les manuels scolaires d’Espagnol en Côte d’Ivoire. 

►   Analyser la manière dont les manuels construisent et transmettent l'histoire des mouvements sociaux en Espagne aux XXe et XXIe siècles.

►   Examiner les processus de sélection, d'interprétation et de narration des mouvements sociaux espagnols dans les manuels d'espagnol.

►   Discuter l'impact des récits scolaires sur la construction des représentations historiques de l'Espagne contemporaine chez les apprenants ivoiriens (à partir d'enquêtes menées auprès des enseignants et des apprenants du secondaire).

►   Évaluer l’influence de ces récits sur la transmission de la mémoire historique des mouvements ouvriers auprès des élèves du secondaire en Côte d’Ivoire (sur la base de données de terrain recueillies auprès des élèves du secondaire en Côte d'Ivoire).

En se penchant sur ce laboratoire de la représentation de soi à l'étranger, cette rencontre ambitionne de renouveler en profondeur la réflexion sur les liens entre enseignement des langues secondes et étrangères, transmission de l'histoire et construction des imaginaires culturels.

Au cœur de notre démarche, se trouve une question essentielle: dans quelle mesure les manuels scolaires d’espagnol, en tant que miroirs et vecteurs de mémoire, ont-ils (re)configuré la place des mouvements sociaux de l’Espagne des XXe et XXIe siècles au sein du récit ivoirien ? Comment ces évolutions historiographiques reflètent-elles les changements politiques et sociaux de l’Espagne, voire du monde? De celle-ci découlent d’autres interrogations plus spécifiques: quelles mémoires historiques sont-elles mobilisées dans les manuels d’espagnol ? Comment ces mobilisations collectives y sont-elles sélectionnées, interprétées et mises en récit ? Dans quelle mesure ces récits scolaires participent-ils à la construction d’une certaine vision de l’histoire contemporaine de l’Espagne auprès des apprenants ?

Ces questions sont ancrées dans trois principes de recherche essentiels : 

• Une historiographie renouvelée des mouvements sociaux, illustrée par les travaux de Mariano Esteban de la Vega (sur les identités politiques) et de manuel Redero San Román (spécialiste du mouvement ouvrier et de la Transition espagnole), dont l’ouvrage synthétique fait référence (Esteban de Vega, M. & Redero San Román, M. (Eds.)., 2011). 
• L’analyse des politiques de la mémoire en Espagne, un champ magistralement cartographié par Aguilar Fernández (2008).
• Les études critiques sur les manuels scolaires de García, F. J., & Mayordomo, A. (2013), Djandué, B. D., & Djè, A. M. (2022), Ikossié Kouakou, A. V. (2017a), Ikossié Kouakou, A. V. (2017b).

AXE 1. Construction historiographique et transmission des mouvements sociaux espagnols

• Étude de cas et approche diachronique.
• Évolution de la narration des mouvements sociaux.
• Choix des événements mis en avant et silences historiographiques.
• Mémoire, oubli et transmission.
• Rôle des manuels comme vecteurs de mémoire collective des mouvements sociaux.
• Tensions entre mémoire espagnole et appropriation ivoirienne.

AXE 2. Mises en récit et dispositifs

• Images, textes et encadrés.
• Figures héroïques ou marginalisées.
• Construction narrative des mobilisations sociales.
• Représentation des acteurs et des formes d’engagement.

AXE 3. Enjeux idéologiques et modèles de citoyenneté 

• Discours moral, religieux, politique et civique.
• Influence des contextes (notamment ivoiriens).
• Modèles de citoyenneté valorisés.
• Valeurs politiques et sociales transmises.

AXE 4. Varia: approches comparatives, méthodologiques et perspectives transversales et inclusives.

• Influence des nouveaux mouvements sociaux (écologiste, féministes, postcolonialité).
• Mobilisations sociales du Sud Global.
• Approches comparées en contexte postcolonial.
• Comparaison géographique: parallèles, contrastes, transferts de sens ou d’exemples.
• Méthodologies d’analyse des manuels scolaires.
• Usages pédagogiques contemporains des mouvements sociaux dans l’enseignement.
• Manuels à l'ère du numérique: usages, alternatives.
• Toute proposition fructueuse adoptant des approches interdisciplinaires ou des perspectives complémentaires en lien avec les thématiques du colloque.

N.B.: Des panels sont également prévus ; les informations détaillées seront communiquées dans la deuxième circulaire.

Date limite de soumission des propositions: 30 septembre 2026.

Date limite de notification d’acceptation / refus: 15 octobre 2026.

Ouverture des inscriptions et paiements: 16 octobre – 27 décembre 2026.

Remise des textes complets (pré-Actes): 28 février 2027.

Tenue du colloque: 23 – 25 mars 2027.

Publication des Actes du colloque: décembre 2027.

Lien pour la pré-inscription avec le résumé

https://forms.gle/qoyygT1ESvaAAZxt8 ou 

INSCRIPTION (OBLIGATOIRE)

• Professeurs et chercheurs : 50.000F CFA
• Institutions, associations et stands : 75.000F CFA
• Inspecteurs de l’enseignement secondaire : 30.000F CFA
• Enseignants du secondaire : 20.000F CFA
• Auditeurs libres : 25.000F CFA
• Étudiants : 10.000F CFA

COMITÉ D'ORGANISATION
Coordonnateurs

Coordonnateurs adjoints

Membres 

ARGUMENTAIRE_COLLOQUE_MOUVSOCMANIV_2027_EN_ALLEMAND.pdf

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https://notebooklm.google.com/notebook/850d0ca1-ea00-4165-b4c3-0a8c8ec5ddae/artifact/55da5df1-5d85-409e-b89e-67c425e74499?utm_source=nlm_web_share&utm_medium=google_oo&utm_campaign=art_share_2&utm_content=&utm_smc=nlm_web_share_google_oo_art_share_2_

Aguilar Fernández, P. (2008). Políticas de la memoria y memoria de la política. El caso  español en perspectiva comparada. Alianza Editorial.

Djandué, B. D., & Djè, A. M. (2022, 27–28 octobre). Entre globalisation et déglobalisation dans la conception des manuels d’espagnol langue étrangère en Côte d’Ivoire [Communication]. Actes du premier colloque international : Globalisation, terrorisme et souveraineté en Afrique, Université Alassane Ouattara, Bouaké, Côte d’Ivoire.

Esteban de Vega, M., & Redero San Román, M. (Eds.). (2011). Los movimientos sociales en la España contemporánea. Ediciones Universidad de Salamanca.

Ferrándiz, F. (2014). El pasado bajo tierra. Exhumaciones contemporáneas de la Guerra Civil. Anthropos.

García, F. J., & Mayordomo, A. (2013). Estudios sobre libros de texto de historia, geografía y ciencias sociales. Universidad de Valencia.

Gómez Carrasco, C.J., Cózar Gutiérrez, R., Miralles Martínez, P. (Eds.). (2013). Los libros de texto de Ciencias Sociales y la enseñanza de la Historia. Construcción de identidades y desarrollo de competencias. Universidad de Murcia

Ikossié Kouakou, A. V. 

(2017a). La mujer contemporánea en los libros de texto Horizontes 3 y Horizontes 2: Imagen y papel. Boletín de la Asociación para la Enseñanza del Español como Lengua Extranjera (ASELE), 57, 29–40.

(2017b). La familia en el aula de ELE: estudio de «Horizontes» en Costa de Marfil: (Re)presentación de la familia en los libros de textos «Horizontes». Editorial Académica Española.

Krapoth, S. (2025). “D’une mémoire nationale à l’ancrage du partenariat franco-allemand en Europe : les manuels scolaires comme vecteurs de représentations collectives”, Les relations franco-allemandes en perspective. Sources, méthodes et temporalités pour une approche des représentations depuis 1870. Presses universitaires de Franche-Comté.

Vinyes, R. (2009). El Estado y la memoria. Gobiernos y ciudadanos frente a los traumas de la historia. RBA.

Date limite de soumission des propositions: 30 septembre 2026.

Date limite de notification d’acceptation / refus: 15 octobre 2026.

Ouverture des inscriptions et paiements: 16 octobre – 27 décembre 2026.